Lou journalet dóu Pont de Garanço N° 30 Janvier 2014 “Bono annado »

 

Quand es se Janvié,

Se plan lou bouié

 

 

NB : Lou poueto Mistral, « letro de moun moulin » de Daudet.

 

 

 

La garisoun miraculouso e l'iro de Moussu lou Curat

Acò se passavo à Cerèsto à la fin dóu siècle XIXèn, eisatamen en 1888 ; uno epidemìo de veirouleto s'èro amatado sus lou vilage ; après quàuqui jour de calamo, à la debuto de febrié, reprenguè mai e faguè tres mort dins uno soulo journado. L'esfrai s'espandiguè dins l'encountrado e pu degun ausavo ié veni. Fau dire qu'aquelo malautié èro de cregne : tras que countagiouso, n'ia gaire que se n'escapoulavon.

De bon parrouquian demandèron au curat de faire uno nouveno à l'ounour dóu grand Sant Jòrgi, sant patroun dóu vilage. Lou curat ( èro lou curat Gra que vous n'en ai deja parla) fuguè d'acòrdi en disènt : « Basto que siguèsse bèn la voulounta de la poupulacioun e que me leissèsson pas prega soulet emé quàuqui femo e d'enfant ! » Mai tant lèu lou rassegurèron, èro bèn la voulounta di cerestèn. Acò siguè lèu amagestra, li preguiero coumencèron quatecant. A cado vesprado, la glèiso èro coumoulo de mounde, venien en courrènt coume s'èron persegui pèr lou diable. E queto fervour ! Li malaut, li que sougnavon li malaut sourtien de sis oustau enfeci e se mesclavon is àutri, avien fé dins soun grand Sant Jòrgi ! E noste curat, estabousi, avié escri dins soun cartabèu : « Tout Cerèsto es eici pèr n'en temougna : despièi qu'avèn coumença la nouveno, i'aguè pu degun de touca pèr lou flèu, e tóuti li malaut, tant dóu vilage que dóu campestre revenguèron pau à cha pau à la santa .

Sarié-ti un miracle ? Avèn pas qualita pèr n'en juja. N'i'a un fube que l'an creisegu e qu'an sounja que lou grand Sant Jòrgi avié óufri e fa aceta au Diéu di misericòrdi, li lagremo, preguiero e li suplicacioun de sis enfant malurous e avié óutengu l'arrest dóu flèu. »

Osco, Sant Jòrgi !

E noste bon curat de nouta un pau mai liuen sus soun cartabèu : «  Dous mès pus tard arribavo la fèsto dóu Sant Patroun ; en aquelo óucasioun, se vai en proucessioun à la capello ruralo de Sant Jòrgi ; i'aguè pas un cerestèn que s'óufriguè pèr pourta l'estatuo dóu Sant Patroun ! Fauguè, pèr acò, recourre à dous estrangié ! Es bèu, tras que bèu, la recouneissènço » !

Paure moussu lou curat ! Coumprene sa coulero, noun pèr èu, mai en recouneissenço au sant qu'avié arresta lou malastre.Mai acò, de segur, revenguè mai, amor que, mié-siècle mai tard, me souvene di proucessioun e de la fervour di parrouquian pèr ana à la capello faire si devoucioun au grand Sant Jòrgi ! La proucessioun se fourmavo à la glèiso : lou curat e si clerjoun, li pourtaire de l'estatuo, segui pèr li parrouquian endimencha e la ninèio dóu vilage. Falié percoula, me semblo, dous o tres kiloumètre sus la routo d'Ate, pièi arriba à l'embrancamen dóu camin, marca d'un pichot rougadou, davalavian ço qu'èro gaire mai qu'uno draio, sènso faire cabussa lou sant e sènso escampa tout lou sant sacramen que moussu lou curat carrejavo coume se dèu, religiousamen.

Acò se passavo au mès d'abriéu, lou dimenche lou mai prÒchi de la Sant Jòrgi dóu calendié.

Lou camin èro bourda d'avelanié, plumachié e serengat que d'ùnis annado coumençavon timidamen sa flourisoun redoulento. Pièi arribavian sus un pichot planet ounte se dreissavo la capeleto ; coum'èro poulido dins soun escrin de verduro maugrat si muraio fendesclado e descroutado pèr plaço !

Ço que m'agradavo gaire, dins tout acò, èro lou beisamen di relicle ; lou curat tenié ço que representavo lou bras dóu sant, en gip, e ounte i'avié, au mitan, uno pichoto vitro, e darrié, tout ço que restavo dóu sant , un tros d'os menudet, talamen pichot que se sarié plega dins uno fueio de juvert ! A de rèng, cadun ié fasié si devoucioun...Aro, vous lou pode counfessa, fasiéu semblant de ié pausa mi bouqueto, acò me descouravo ! Lou mai grand plesi, èro un cop la messo acabado, de manja li bignet redoun que se vendien en aquelo óucasioun : li brassadèu perfuma à l'aigo nafro qu'èron enfiela sus de bastoun, nàutri li metian à nòsti pougnet e li rousigavian tout de long dóu camin de retour...

Anarai pas jusqu'à dire qu'èro noste soulo moutivacioun pèr ana à la messo, mai èro bèn un pecat de groumandige ; urousamen, moussu lou curat l'a jamai sachu....

Michello

Istòri vertadièro levado dóu libre «  Cereste en Luberon »

Lou belèn de Sant Savournin

E zou, tournen mai à la glèiso ! Mai aquéu cop pèr vous dire que s'avès lou tèms, déurias ana vesita la crècho dins la glèiso de Sant Savournin.

Es uno crècho proun grando e animado ; tóuti li santoun fan au mèns 30 centimètre d'aut, soun articula e anima, vèsti d'abit en teissut. ( e i'a quatre-vint persounage e nonanto sièis bèsti) Tóuti li mestié d'antan soun representa, i'a meme li que fabricon lou papié. L'aigo davalo de la colo en cascaiant e toumbo dins un barquiéu ounte i'a uno bugadiero e un pescaire. I'a meme, dins un cantoun, un fiò que brulo e se n'en vèi la tubèio ; lou gau canto e lou Ravi brassejo davans l'enfant Jèsus.

Es quaucarèn de remirable ; sabe que fau un mès pèr l'istala. La poudrés vèire jusqu'à la vèio de la Candelouso, lou proumié de Febrié. La candelouso es la festo di lume, li jour que crèisson e la revengudo dóu soulèu ; dins la liturgìo catoulico, es la fin di festivita calendalo, adounc la crècho se dèu de disparèisse. La tradicioun vòu que l'enfant Jèsus siègue presenta au tèmple, au moumen di relevaio de la Vierge Marìo. En signe de pureta, bandisson dos couloumbo blanco.

Pèr aquelo ceremounié, escoundon tout lou reste de la crècho en tiblant de lincèu blanc. Es pèr acò que se parlo de «  Crècho blanco ». A Sant Savournin, an counserva aquelo tradicioun, e lou proumié dimenche de Febrié se fai uno poulido ceremounié dins la glèiso, en l'ounour de la crècho blanco ; i'a de gènt en coustume tradiciounau e de musician. Aquest'an, se capite d'èstre lou jour de la Candelouso.

Alor, venès à la glèiso de Sant Savournin pèr aquelo poulido ceremounié, acò amerito de se desplaça ! ( manjarés vòsti crespèu quouro vous entournarés au vostre)

Michello

Vesitode la crècho : tóuti li dissate e dimenche de Janvié

L'adiéu à la crècho, dimenche lou 2 de Febrié à 16 ouro

2013 a cabussa, osco 2014!

 

Michello

Lou journalet dóu Pont de Garanço N°29 Desèmbre 2013

 

Lou mes de l’Avènt,

De plueio o de vènt

 

Soun pas tant poulit qu’acÒ nÒsti eros !

L’autre sèr, escoutave l’emissioun sus Clemenceau, noste eros naciounau. Aprenguère alor qu’èro un pistachié de proumièro ; mai pousquè pas supourta de pourta li bano : Remandè sa femo dins soun païs d’Óurigino dins un batèu en found de calo e se n’en parlè plus.

Fuguè uno emissioun à la glÒri dÓu persounage ; la republico a besoun d’eros pèr mountra lou camin au pople ; mai pèr acÒ, fau escafa sis emperfeicioun e li mountra en eisèmple.

Jules Ferry, lou paire de l’escolo laïco e gratuito pèr tÓuti, a douna soun noum à forço escolo de Franço ; mai avié d’idèio forço pau recoumandable sus la coulounisacioun. Dins uno dicho en tèms que presidènt dÓu counsèu afourtissié : « I’a pèr li raço superiouro un dre, pèr-que i’a un devé pèr èli : An lou devé de civilisa li raço inferiouro. La declaracioun di dre de l’ome es pas estado escricho pèr li nègre de l’Africo equatourialo ». A l’ouro de la desparicioun de Mandela, aquéli fraso nous endignon e nous endoulihon.

Pèire de Coubertin, lou foundatour de l’oulimpisme, èro un misougine de proumièro : « Uno oulimpiado femelo sarié impratico, ininteressanto, inestetico e incourrèito. Lou vertadié eros oulimpi es à mis iue l’adulte male individuau. Li jo oulimpi dèvon èstre reserva is ome, lou role di femo devrié èstre avans tout de gueierdouna li vincèire ».

Pèr n’en reveni à Clemenceau, pensave que se parlarié de la revÒuto di païsan de 1907 e de soun menaire Marcelin Albert que Frederi Mistral califiè dÓu « grand boulegaire dÓu brave pople de la terro ». Mai de bado !. La couquinarié qu’empleguè Clemenceau pèr descredita lou menaire di païsan aurié fa taco sus lou persounage d’eros naciounau.

Lis insurgènt dÓu 17en bataioun de Besié fuguèron tambèn Óublida : s’èron insurgi pèr pas devé tira sus li païsan qu’èron pèr lis un si gèns e pèr lis àutri si cousin. Fuguèron manda en Tunisio e fuguèron pas oublida 7 an mai tard : mouriguèron quasimen tÓuti à Verdun.

Despicha, leissèron alor lou marrit fenestroun e prenguère lou libre « Li letro de moun moulin » qu’encaro un cop me meravihè.

Eros ! Mèfi !

Michèu

«H » comme « huile

De l’huile d’olive, de tournesol d’Òli d’Óulivo, de viro-soulèu

Un moulin à huile un moulin d’Òli

Peinture à l’huile pinturo à l’Òli

Faire tache d’huile s’espandi

Une mer d’huile uno mar d’Òli

Mettre de l’huile sur le feu empura lou gavèu

Ça baigne dans l’huile tout acÒ rounflo

C’est une huile es un gros grun

 

Lou Nouvè de Moussu lou Curat

Mai que d'un cop vous ai deja parla de moun vilajoun, Cerèste, eilabas, un cop franqui lou pont sus Calavoun que desseparo lou despartamen de Vau-cluso e lou dis Aup de nauto-Prouvènço.

Se vous n'en parle mai, vuei que sian dins la pountannado calendalo, es pèr vous óufri un « Nouvè » que de segur couneissès pas :

Nouvè ceiresten*

Aquesto nuiè se fai grand festo,

De la vido ren de tant bèu.

Venès entendre lou nouvèu

Avancès-vous, gens de Ceiresto

Es pas questioun d'ana durmi,

Fau sounja qu'à se rejoui.

Aven ausi su la Gardetto

Quauque ren que nous esfraya,

Un angi cantant Gloria.

Just vé l'amount, ' mé sa troumpetto

Nous a dit qu'eici trouverian

L'enfant de Diéu qu'esperavian.

N'arrivo jusque de Barbiero

Bontemps, Pestèu,Frances, Grivet,

Barbelli, San-Marc, Cartaret,

Blaques, Long-Roux, Mount-Blanc, Viguiero,

Lei Prats, Carluec, Boueisse, Còudoun,

N'en ven de tout caire e cantoun.

La bergiero de l'Aiguebello

Li dounè soun plus bel agnèu

Qu'a trouva dedins soun troupèu

Aquello bravo pastourello

De la lano de sei moutoun

Li tricotè un parèu de caùssoun.

Vaqui perèu l'ouncle Catusso

Mé soun gros bounet de coutoun,

Fara bèn rire l'enfantoun,

En li presentèn sa merlusso.

Dèurié coumprendre, l'ignoren

Qu'es un pòu rege per sei dents.

Nàutre, tamben, te voulen faire,

Bel enfant, nosti coumplimen.

Jusqu'à la mort, d'aquest moument,

Aùren gran soin de te coumplaire,

Nostro amour e nostro plési

Sara toujour de te servi.

Quouro ère pichouneto, à Cerèste, se cantavo dins tóuti lis oustau, à la gleiso, à l'escolo, pèr carriero.. En aquelo epoco, sabiéu pas, l'ai après i'a gaire, qu'èro lou curat Jan-Batisto Gra, curat de la parròqui de 1874 à 1903 que n'en escriguè li paraulo e la musico. Ère estabousido d'ausi l'enumeracioun de tóuti li bastido, meme li mai aluenchado dóu vilage. Ah, se li couneissiéu, aquéli bastido ! Enfant, en bando, n'en fasian lou tour, lou proumié de l'an, dins li camin jala pèr souveta la bono annado, e tambèn lou dimars de carnava, enmasca e cantant, pèr acampa ço que falié pèr alesti li crespèu !

Mai, revenèn à la gleiso ! Tóuti nòsti bravi parrouquian venien à la messo de miejo-nue ; crese que devié resta dins lis oustau que li qu'èron trop vièi, li malaut e la ninèio. La gleiso èro coumoulo de moundo ; queto fervour ! Un cop la messo acabado, tout aquéu mounde s'entournavo dins la fre à sis oustau.

Mai ço que m'agradavo, dins aquéu cant de Nouvè, èro lou persounage de « l'ouncle Catusso », lou qu'adus la merlusso à l'enfant Jèsus. Me lou figurave bèn, un pau nèsci, roujas de caro, couifa de soun bounet de coutoun, sourrisènt davans lou brès de l'enfant..

Mai se fau souveni qu'en aquelo epoco èro de coustumo de manja de merlusso pèr lou gros soupa, que siègue roustido o en sauço ; èro forço presado, amor que dins nòsti vilajoun aluencha, dins nòsti colo, se ié vendié gaire de pèis. Pèr lou gros soupa, au nostre, manjavian perèu d'espinarc o de cardo em'uno sauço à l'anchoio, d'ensalado emé de taioun de pan freta d'aïet, aprestado emé l'òli d'óulivo nouvelo, pièi, après lou froumage de Banoun, tant óudourous, venié enfin lou moumen tant espera de se coungousta di trege dessèr : la fougasso à l'òli qu'embaumavo l'aigo-nafro, la pasto de coudoun, li poumo, lou meloun jauno e li rasin, serva dins la feniero, quàuqui mandarino, frucho requisto e carivèndo, la frucho seco, amelo, nose e avelano, de figo, d'ambricot e de dàti que se croumpavon à l'espiçarié ; mai ço qu'esperave lou mai, èro lou nougat negre, lou vertadié nougat d'amelo de nòstis amelié, qu'aviéu cachado à la vihado ; ensèn, mi gènt l'alestissien. Ma maire fasié rousti lis amelo e moun paire fabricavo lou mole : de plancheto fissado sus uno plancho espesso, pièi après agué fa couire lou mèu rous emé lis amelo, lou vuejavon dins lou mole de bos garni de nèulo blanco, pièi lou curbien mai de nèulo e d'uno plancho lourdasso pèr lou bèn quicha, boutavon tout acò dins un chambroun qu'èro un vertadié geladou e lou tastavian en nous entournant de la messo de miejo-nue.

E aro, iéu que siéu la « Memèi », m'afecioune à countunia dins aquelo draio, à respeta nòsti tradicioun poupulàri e famihalo, en countant à mi felen coume se debanavon nòsti fèsto calendalo ; lou fau coum'un depost sacra, en souvetant que pousquèsson encaro, à soun tour, li perpetua.

Urous Nouvè en tóuti, e longo mai !

Michello

*Vous l'ai coupia coume l'ai trouva, sènso rèn chanja, dins un libre estampa en 2004 : «  Cereste en Luberon » ( oubrajo couleitiéu)

Lou journalet dóu Pont de Garanço N°28 Nouvèmbre 2013

 

A toussant, li figo soun pèr lis enfant

Lou chivau «  Winter »

De segur que l'avès deja rescountra dins li carriero de Vedeno, o belèu ausi, Moussu Vincèns Berthelot e soun chivau  nouma Winter. Es un tras que bèu chivau negre, lusènt, atala en un carretoun counfourtable que carrejo de mounde pèr carriero. Quouro l'ai sachu, siéu vengudo emé moun ome e nòsti felen qu'èron en vacanço au nostre. L'avèn espera sus lou relarg, à coustat de la grand'plaço e di jo pèr lis enfant. Au bout de quàuqui minuto d'espèro, l'avèn ausi avans que de lou vèire : «  cloc- cloc- cloc », un brut que m'èro autro-fès familié, à l'epoco ounte li chivau e sis atalage vanegavon dins li vilage... E tout à n'un cop, lou vaqui que passo davans la Posto e que s'endraio pèr veni sus la plaço dóu jo de boulo : majestous, sa bello crenièro floutejant au ventoulet, troutant fieramen emé sa carriolo cargado ; aqui, soun mèstre ié coumandè de galoupa pèr un tour d'ounour avans que de descarga si passagié. Alor nàutri avèn pres plaço dins lou carretoun, e nous vaqui parti, balin-balan, pèr lou tour de Vedeno. Moussu Berthelot nous espliquè coume faire pèr lou faire ana mai vite, e acò agradè lis enfant ; ié diguerian, proun fort : « Winter, trotter maintenant ». E en ié disènt soun noum, veguerian lou chivau que chaurihavo, à l'espèro de ço que i'anavian demanda. Aquéu viajoun fuguè pèr nàutri un moment de bounur. D'ausi li bato trepa lou sòu, vous lou disiéu, me ramentavo moun enfanço, quouro passavo d'atalage pèr carriero, souvènti-fès, li gènt nous fasien mounta pèr un bout de camin sus lou carretoun. Moussu Berthelot nous countè que dóu tèms que fasié sa fourmacioun de couchié, en estage à Vendargo, se fasié la rabaiado dis escoubiho à chivau, e tambèn d'àutri fasien l'acampage dis escoulan, e meme que lis enfant èron tras qu'urous de mounta dins lou carretoun, em'aco anavon à l'escolo emé joio !

Mau-grat qu'acò faguèsse un pau pati li veituro, iéu pense que sarié uno bono causo que se faguèsse un pau de pertout coume à Vendargo : mèns d'enfecimen pèr li gaz d'escapamen, mèns de proublemo d'estaciounamen, e espargna lou petròli avans que siegue trop tard ! E sènso counta que prendre lou tèms de pas toujour courre, qu'à l'ouro d'aro, li gènt volon èstre arriba avans que d'èstre parti...

Me semblo qu'es uno idèio que devrié faire soun camin.... 

Michello

L'erbeto di frisoun

Dins noste cous de prouvençau, lou dijòu, travaian despièi mant annado sus l'obro de Mistral, « Mirèio », obro majo pèr l'endeveni de la Lengo Nostro. Mistral avié despièi soun jouin'age lis iue dubert sus tóuti li causo de la naturo, e dins touto soun obro, li canto e lis enlusis.

Es ansin qu'au cant cinquen nous retrais lis amour d'uno planto ennegado, la « valisneria spiralis », en latin, «  vallisnerie en spirale » en francès, e en provençau, l' « erbeto di frisoun ». Aqui, lou Mèstre nous depinto lou miracle de la naturo pèr toujour perpetua lis espèci. Figuras vous qu'aquelo planto es enracinado au founs dis aigo, e que s'agis d'uno planto diouïco, valènt à dire que li flour femelo e li flour malo soun cargado pèr de pèd diferènt. Lis enflourescènci malo cargado pèr un pecoulet proun court, soun embarrado dins uno meno de tube estanc pèr apara lou poulèn de l'aigo.

Arribado à madureta seissualo, l'enflourejado malo roump soun pecoulet, li pèço dóu tubo que lou proutejavon s'escarton, e li floureto menudeto mounton à la surfàci de l'aigo, bono-di uno boufigueto d'èr que countenon. Arribado sus l'aigo, li floureto s'espandisson e derivon, butado pèr lou vènt.

D'aquéu tèms, dóu coustat di pèd femelo, soun long pecoulet enroula en espiralo se destiblo coum'un ressort e adus lou boutoun flourau à la surfàci de l'aigo ounte s'espandis en fasèn uno lóugiero baisso, e ço que dèu arriba, arribo : la floureto malo à la derivo toumbo dins la baisso e cabusso en escampant soun poulèn sus l'estigmato de la flour femelo.

Un cop la fegoundacioun coumplido, la flour barro si tepalo e lou long pecoulet se replego mai pèr ana madura lou fru tranquilamen au founs dis aigo.

Aquelo « erbeto di frisoun », emé mi cambarado de la Soucieta Boutanico de Vau-Cluso, l'erian anado vèire dins lou Rose, quasimen à l'autour dóu Pont Sant Benezet.

Dins l'obro de Mistral, «  Mirèio », es Vincèns que counto aquelo istòri à Mirèio, un biais galant pèr ié parla d'amour, e ié dire que, coume la floureto malo, ei lest à mouri pèr un poutoun de sa bello :

«  un poutoun pièi ma mort, Mirèio ! E sian soulet ! »

E coume toujour, siéu espantado pèr l'engèni pouèti de Mistral, mai perèu de remarca que dins la naturo, tout ei bèn estigança pèr que lis espèci se pousquèsson perpetua, que s'agisse de bestiouno o de planto, coume se la man dóu creatour èro aqui toujour lèsto pèr ajuda l'acoumplimen de soun obro.

« Mirèio, escouto, dins lou Rose

Disié lou fiéu de Meste Ambrose,

I'a'no erbo que nouman l'erbeto di frisoun ;

A dos floureto separado

Bèn sus dos planto, e retirado

Au founs dis aigo enfreisquierado,

Mai quand vèn de l'amour pèr èli la sesoun

Uno di flour, touto souleto,

Mounto sus l'aigo risouleto,

E laisso, au bon soulèu, espandi soun boutoun ;

Mai de la vèire tant poulido,

I'a l'autro flour qu'es trefoulido,

E la vesès, d'amour emplido

Que nado tant que pòu pèr ié faire un poutoun.

E tant que pòu se desfrisouno

De l'embuscun que l'empresouno,

D'aqui, paureto ! Que roumpo soun pecoulet ;

E libro enfin, mai mourtinello,

De si bouqueto palinello

Frusto sa sorre blanquinello..

Un poutoun, pièi ma mort, Mirèio !.. e sian soulet !

Frédéric Mistral. Mireille. Chant V

Michello

Lou voulame

Vincèns : « Bon-jour, papounet ! »

Lou papet : « Bon-jour vincèns ! Fai-me uno poutouno bello ! As acaba ti devé ? »

Vincèns : « O. Deman, ai un countourrole d’anglés. M’a faugu revisa tres longo léiçoun. Es pèr acÒ que siéu un pau tardié, vuei. »

Lou papet : «  siés un brave drole. Asseto-te aqui, contro iéu ! »

Vincèns : « Papounet, i’a de tèms que m’espères aqui ? »

Lou papet : « Crese que i’a un bon quart d’ouro. Èro en trin de bèure lou soulèu, coume li lagramuso, en jougant dÓu fifre. Sabiéu que vendriés. Avèn pres l’abitudo de nous rescountra, lou dimècre, dins lou tantost, pèr un pau barjaca. »

Vincèns : « La voudriéu pas manca aquest’ouro, sabes papounet ! Me fai plasé de t’ausi parla prouvençau. »

Lou papet : « Es verai qu’aquesto lengo, l’ausisses pas gaire à l’escolo. Es pamens la lengo de toun pople e, pèr acÒ, la fau pas Óublida. »

Vincèns : « De-que tènes aqui, papounet, à coustat de tu ? »

Lou papet : «gacho ! Es un voulame. Sabes que dimenche, lis gènt dÓu Pont de Garanço fan uno acampado. Nous an demanda de pourgi chascun un vièi Óutis, pèr lou mountra i jouine que nous vendran vèire. Alor, ai pensa à n’aqueste voulame qu’es penja dempièi de tèms, à la fusto de l’envans. Crese que toun paire se n’es jamai servi. »

Vincèns : « Es à tu, papounet ? »

Lou papet : « O. Lou tene de moun paire que lou tenié de soun paire. »

Vincèns : « Papounet, digo-me ! En de-que servié aquest’ Óutis ? »

Lou papet : « Hoi ! Vincenet, me demandes aqui de reviscoula un mounde qu’a coumpletamen desparèigu, un tèms que i’avié ges de mecanico, ges de tratour. »

Vincèns : « Mai, coume fasien alor dins lou campestre pèr rustica ? »

Lou papet : « D’aquel tèms, chasco sasoun vesié arriba dins noste païs, tout

un fum d’ome e de femo que se venien louga ; davalavon di mountagno e

pendènt tout lou tèms que duravo lou travai, demouravon dins li mas que

i’èron emplega. Ansin, pèr li meissoun, quouro lou blad avié fini de faire

l’ambricot, èro lou tour di meissounaire amé si ligarello. Èro facile de li

recounèisse amé si voulame embadouca, darrié l’esquino en bandouliero.

S’acampavon en sÓuco, dous meissounaire pèr uno ligarello e se fasien

emplega dins li mas de Prouvènço : Li dous meissounaire coupavon lou

blad amé si voulame dinterin que la ligarello que li seguissié, fasié li garbo. Dins

li grand tenamen, se poudié vèire de chourmo de mai de vint sÓuco.

Vincèns : « Mai, avien pas pÒu de se coupa li det ?

Lou papet : « Vaqui uno bono questioun. Subretout que si voulame coupavon

miéus qu’aqueste. Avien si lamo mai prusènto ; fau dire que ié mandavon

souvènt un cop de safre. D’uno man, veses, acampavon lis espigo, dinterin que

de l’autro man, li coupavon d’un cop se amé si voulame. Perèu, pèr s’apara la

man que tenié lis espigo, se boutavon à chasque det, un dedau de cano. N’ai

trouba un dins un tiradou , que l’ai pres. Lou vaqui….Bouto-te lou ! Saras ansin

un vertadié meissoumaire. »

La maire de Vincèns que sort de l’oustau : «  Vincent ! Vincent ! où es-tu ? »

Lou Papet : « Té, vaqui ta maire que te souno. La fagues pas espera ! »

La maire : « Vincent, dépêche-toi ! nous allons être en retard pour ta leçon de

musique. »

Lou papet : «  Vai-ié lèu ! À dimècre que vèn. »

Vincèns : « Vendras, hé, papounet ! »

Lou papet : « Bèn segur ! Óublidarai pas ! Fai-me un poutounet ! Tèn-te

gaiard ! »

Papet, gigo-me ! papet, digo-me ! Es vengu lou tèms di semenço. Alor,

coume s’èro sus uno terrado bèn laurado, i mouto bèn trissado, semèno,

semèno lou papet. Ié vai plan-planet. Aro, lou tèms es clar ; mai es tant lèu

arribado uno chavano ! Alor, di dos man, semèno lou papet e ié bouto tout

soun cor, car l’obro es bello. Un jour, d’acÒ n’es segur, vendran li meissoun : La

respelido de sa lengo, l’amour de soun païs saran sa recoumpenso. Dins lou

campèstre, tourna-mai, beluguejaran « li cant dÓu terraire » e sus un èr de

fifre, mountaran dins lou cèu de Prouvènço, aquéli vers alègre :

« Desbadouquen nÒsti voulame,

GalÒi jouvènt, sian i meissoun !

Chatouno, en fasènt de liame,

Acoumenças vÒsti cansoun ! »

E lou papet se bouto tourna-mai à jouga dÓu galoubet….

Michèu

Lou journalet dóu Pont de Garanço N°27 : Óutobre 2013

  Avoust couvo, setèmbre espelis, óutobre ensevelis


  Li serp !
 Uno jouino femo que fasié teta soun drole e que s'èro endourmido emé l'enfantoun au sen aguè la marrido souspresso, un cop que se revihè, de vèire qu'èro pus soun fiéu que tetavo, mai uno coulobro. Fau dire que travaiavo pèr champ e que s'èro arrestado pèr nourri l'enfant, e lou lassige la faguè s'endourmi à l'oumbro d'uno figuièro. Se disié perèu que la bèsti, pas tant nesci qu'acò, avié bouta lou bout de sa co dins la bouco dóu pichot pèr l'empacha de brama ! Que siegue verai o noun, segur que l'istòri feniguè bèn, mai sabèn pas ço qu'ei devengudo la serp !

 Soun pas tant couioun qu'acò, li lapin ! Despièi la duberturo de la casso, li couniéu reston discret, mai Andreloun n'a rescountra quàuquis un en anant travaia dins si vigno ; aqui an pèr manja, soun tranquile e fan lingueto i cassaire ! ( tant que li vendùmi soun pas facho, la casso es enebido dins li vigno)

La feruno. Marineto disié qu'avié vist, i'a gaire de tèms, quouro fasié tant caud, uno bèsti que semblavo un pichot croucoudilo ; aquelo bèsti èro acroucado au plafoun de soun oustau. Un cop la souspresso passado, s'es avisado qu'èro uno grosso lagremuso : un Geiko. Aquéli bèsti, incouneigudo au nostre, venon d'àutri païs o countrado ounte i'a ges d'ivèr. Aquéli bèsti, nous diguè Jano-Marìo, au siéu, vivon dins la sablo, es pèr acò que s'atrobon miès sus li muraio claro pèr se souleia.
Lis escoulano

Li serpatas.... Sabe pas coum'acò es arriba, mai emé mi cambarado dÓu cous de prouvençau, se sian messo à parla di bèsti que susciton encaro l'esfrai, coume aquéli lagremuso que ié dison : « gecko », e de tòuti meno de serp ; e chascuno de i'ana emé la siéuno ! Ei verai qu'ei mau-eisa de destria se s'agis d'uno serp verinouso o noun ; la crento fai que vesès rèn e que sias lest à li descassa. Pamens, fau sounja que chasco bèsti, coume chasco planto, a soun utilita e sa plaço dins la cadeno alimentàri, coume nautre ! E li que vesès dins vòsti jardin, coume lis arguei, o serp de vèire, soun tras qu'utilo au jardin pèr manja touto meno de bestiouno destrùssi coume li limaço e limaçoun que vous desfruchon vòsti jardin. Tenès, vous vau counta ço que m'arribè, i'a d'acò à pau près dès an, quouro venian de s'istala à Sant Savournin, en ribo dóu canau de Vau-cluso. Un sèr, sus lou cop de vounj'ouro, m'alestissiéu pèr m'ana jaire, mai fuguère tafurado pèr la cato que jougavo dins lou courredou, emé quicon darrié la porto. Aqui m'avisère que ço que cresiéu èstre la coua d'uno lagremuso, èro en realita la d'uno serp que s'èro enfusado souto la porto  dóu placard; quet esfrai ! Sounère moun ome, mai èro pas mai tranquile que iéu à l'idèio d'agué uno serp à coustat de la chambro, en mai d'acò, riscavo de s'enfusa souto nosto porto, e qu saup, de nous veni pougne dins la nue. Avèn pamens assaja de l'aganta emé li moucheto, mai de bado, nous esperavo pas ! Alor, de que faire ? Avèn souna li poumpié que fuguèron lèu au nostre, emé de gant que mountavon mai aut que lou couide, e uno grosso gàbi ; segur que cresien de trouva un serpatas estranglaire... mai en veguènt la bèsti, se garcèron pas de nautre ; l'an agantado, boutado dins un boucau, e tóuti quatre l'avèn bèn regardado, e au bout d'un tèms nous diguèron que semblavo bèn d'èstre uno coulobro que sarié dintrado pèr se bouta au caud, amor que li nue coumençavon de s'afrescouli. Alor soun ana ié douna la largo au bout dóu camin, e nous restè pus qu'à li gramacia ! En alestissènt mis espousicioun sus li planto magico, apararello, sacrado, me siéu avisado que la crènto di serp ei quaucarèn que vèn de luen, e antan, pèr li descassa, soun soulet recours èro li planto magico, coume l'absint, la benido o la rudo . Li serp, pèr nòsti reire, èron tant dangeirouso que lou fóudre o li demòni. Segur qu'aquelo crènto aveno dóu pecat óuriginau emé la serp que faguè desóubei Evo e Adan en lis encitan à manja lou fru defèndu. Fau se ramenta ço que ié diguè Diéu : « Pèr ço qu'as fa, maudi siègues entre tóuti li bestiàri e animau de la terro ! Te rebalaras sus toun piés e manjaras la terro tóuti li jour de ta vido. Metrai d'enemista entre tu e la femo, entre ta raço e la siéuno, elo t'escrachara la tèsto e cercaras tu meme de la pougne au taloun »(1).
 Michello
1-F. Mistral. La Genèsi. Chap 3

D’aquéu tèms…. D’aquéu tèms, dins chasque vilage i’avié de marchand, de barrulaire que fasien de porto à porto ; vendien diferènto besougno : de linge, de terraio, d’àutri que fasien d’obro coume : chanja de vitro, recoubra de pèu de lapin, e tambèn de remoulaire, d’estamaire e n’en passe. Vaqui uno istÒri que m’a coumtado un vedenen , uno istÒri vertadiero. Dins lou mitan d’uno bello journado, un ome èro asseta sus un banc sus lou planet dÓu reloge. Un chin èro coucha à si pèd. Passant pèr aqui, mountant de la carriero de l’oustau dCu conse, un toundaire de chin s’arrestè e vesènt l’animau, demandè à l’ome : « Es bèu lou chin, mai pecaire, a bèn besoun d’èstre rascla ! me lou poudrias-ti leissa toundre ? Lou vièu regardo tout alentour e faguè o de la tèsto. Lou toundaire se bouto en plaço, sort sis Óutis, crido lou chin, l’aganto delicadamen e vèn coum’acÓ : « Fau lou cors ? » « O », remouguè lou vièi. Ço que faguè. « Fau la coua ? » « O » Ço que faguè tambèn. « Fau li pato ? » « Segur » Lou toundaire tout countènt, regardo lou chin amé fierta ; lou chin èro tambèn countènt ; s’espÓussavo, fasié de tour e de tour, japavo e se fretavo i cambo dÓu vièi. « Es acaba ! Pèr vous, sara …cinq sÓu » « Osco ! » Diguè lou papet en fasènt de caranchouno au chin ; « Es bèn bèu , mai me vous fau dire, brav’ome, que lou chin es pas miéu ! Noun, noun, es pas moun chin ! » Enrabia contro éu, lou toundaire escupiguè à si pèd e s’entournè pèr la carriero. De liuen en lieun, toujour dins uno coulerasso, se vesié manda de cop de pèd i caiau de la routo avans que de desparèisse e jamai degun lou reveguè.
 Martino

 Lou Roucas dÓu Cire Aquesto semano, faguère uno escourregudo en jusqu’à Sault en passant pèr li gorjo de la Nesco . S’arresterian au poun sublime pèr remira lou païsage. A ma grando suspreso, veguère un pieloun que i’ère escrincela aquéli vers de Frederi Mistral :

 NB : « Calendau, cant seten » obro en vers de Frederi Mistral
 Marineto

 Moun vesin, Carle, l’estamaire Vaqui uno proufessioun qu’a desparèigu dempièi de tèms ; Carle, qu’avié soun ataié au-dessus de moun oustau, èro touto la journado au mitan de si casseirolo, marmito, bugadié : Ié falié bouca li trau e quàuquis eisino n’avien de besoun : Forço trau èron esta adeja bouca amé de petas ; fasié soun obro à la forjo. Amé moun coulègo Manuau i’érian souvènt : anavian querre de ploumb que lou Carle fasié amé uno traucarello : Lis utilisiavan pèr tira amé nÒsti tiro-elastico. Moun paire avié agu l’idèio d’un porto-platèu pèr li rasin de taulo : Es éu que lou fabriquè e soun Óutis fuguè coupia, tant èro utile. Carle èro un fort pescaire. Dins mi quatorge an, aguère moun proumié permés de pesco ; érian en 1951. Ansin, lou dimenche, me menavo pesca dins la Sorgo à Vedeno e de cop que i’a, à Trevouso ; avié uno moubileto ; mi gènt voulien pas que partiguèsse amé éu. Radurrien à chasque cop de sartanado de veiroun e àutri pichot pèis que fasien lou chale de l’oustau. Ero toujour lest pèr rendre service i gènt : uno sÓuduro d’un coustat, un trau à bouca sus uno casseirolo. Ai uno istÒri de pesco que me fau coumta : Un dimenche, amé moun cousin Jan, pescavian à Trevouso. Sus la ribo de la Sorgo, i’avié un camin ; moun cousin embouiè sa ligno e pausè sa cano contro un aubre. Mai vaqui qu’arribè sus lou camin, uno femo sus sa biciéucleto ; acrouquè la ligno e countuniè sa routo ; moun cousin ié courreguè darrié pèr assaja de recupera soun materiau. Pendènt de tèms, n’avèn bèn cacalassa. Andrieloun

Lou sièis dou mes d’óutobre à Castèu-Nòu-de-Gadagno…

L'Assouciacioun «  Li Pimpinello » ( que n'en siéu un di pivèu) ourganiso uno chanudo journado au Castèu de la Capello de Castèu-Nòu-de-Gadagno. Chasqu'an, fasèn la chausido d'un tèmo diferènt pèr abourda la bioudiversita loucalo. Aquest' an, vous enmenaren descurbi li planto aurioulado de santeta e li planto magico, que s'agisse de magìo blanco e de magìo bourreto.Pèr apara la bioudiversita, fau perèu parla di bestiouno, e n'aprendrés sus la catarineto, o  bèsti dóu bon-Diéu , e encaro sus touto uno chourmo d'inseite que se dison :   Aussiliàri dóu jardinié .

Vous esperèn noumbrous en aquelo journado!

 

 

Dins un mes!

              

 

Tiatre  prouvençau!

Lou 5 d'Óutobre ( Dissate) à dos ouro dóu tantost, l'Assouciacioun « Lou Pont de Garanço » de Vedeno a counvida La chourmo dóu « Pountin Pantaious » de Parlaren Mountèu pèr veni jouga dins la salo d'espetacle de l'Oustau Assouciatiéu ( Carriero de Verdun, à Vedeno) La chourmo, bailejado pèr l'ami Rougié, nous jougara dos pèço , e d'avanço, sabèn qu'anèn passa un bon moumen. Intrado à gratis, libro participacioun i frès.

I- Li malur de Fifino : D'après Carle Galtier

L'acioun se debano dins la court d'un mas, gaire luen dóu vilage. Sian aperaqui en 1950. Fifino, vèuse despièi tres an arribo pas à tout faire, entre l'obro de la terro, l'abalimen di porc e lou travai de l'oustau. Vuèi, es encaro mai despoutentado que de coustumo : a fa souna lou mege pèr eisamina sa chatouno de dès an. Mai terrourisado à l'idèio de se faire regarda, la pichoto s'es enfugido... E quouro arribo la grand, la « memei », se dison que n'i aura belèu pas proun de soun plan e soun óuptimisme pèr tout aplana.

2- Pauro Fonso : Sus uno idèio óuriginalo de Louvis Mathieu, autour gardès.

Sian ènco d'un parèu de païsan, is enviroun de 1955, quauco part dins lou campestre de la Coumtat.

Au leva dóu ridèu, se demandan pèr quete resoun Fonso es tant despoutenta, se toursènt li man e parlant soulet dins la salo coumuno. Aurié besoun de crida ajudo, se véi proun, mai segur, i'a ges de telefouno, e quicon que saben pas l'empacho de sourti. Es-ti que quaucun vai veni e pica à la porto ? O alor es-ti que sa mouié, Nourino que se devino aqui tras que bèn procho darrié la paradouiro arribara à desembouia la situacioun ?

Vous n'en dise pas mai pèr pas desvela l'entrigo...